СТАТЬИ

Слушай сердце. Но как? (Hallgass a szívedre!)

Слушай сердце. Но как? (Hallgass a szívedre!)

Тема:  Автор: Balint Purnam Yoga Просмотров: 35675

Умственная западня

Популярная фраза. Свободные умы свободного мира предостерегают нас от умственной западни, ведь лишь перешагнув через разум, мы можем овладеть тем опытом, который из-за нашего рациоанлизма был нам доселе недоступен. Т.е. это обращение призывает отбросить разум и руководствоваться лишь чувствами? Попытаемся разобраться в этом запутанном вопросе - на то и гид-переводчик. А это - мой перевод  статьи Балинта, руководителя студии Падма в Венгрии.

Для Запада сердце - синоним чувств

В западных культурах сердце стало синонимом чувств. Как только взволнует нас какое-либо чувство, мы сразу начинаем говорить о сердце: ой, туда или сюда влечёт меня моё сердце, моё сердце сжимается, когда слышу то или это, трепещет моё сердце, когда встречаюсь с тем или этим! Более того, действительно улавливаем в центре грудой клетки давящее, ноющее, сжимающее, щемящее, рвущее ощущение.
Не в одном источнике читал уже, что если попав в непростую ситуацию, прислушаемся к сердцу, то счастливы станем. Действительно ли это так? Мой ответ: суровое нет. Надо понять, что учение прислушиваться к сердцу, чтобы стать счастливым, говорит не о чувствах, а о чём-то совсем другом. Надо увидеть, откуда происходят чувства и из чего рождается рационализм.

Чувства как и мысли, являются продуктом сознания

Согласно философии йоги, мысли и чувства в равной степени являются продуктами человеческого сознания. В повседневности мы представляем, что сознание есть то, что производит мысли. В действительности же продуктами сознания являются и мысли, и чувства, и интуиция, и иные, более глубокие подсознательные процессы. В человеческом разуме имеются составные, которые предопределяют наши мысли о чём-либо, наше отношение к тем или иным вещам, более того – что заметим вокруг себя, а что пропустим мимо, и даже то, как воспримем случившееся с нами – с радостью, или напротив, с мучением. Всё-всё это решается в сознании и хотя мы, в какой-то степени, можем вмешаться в эти процессы, наше вмешательство не настолько прямолинейно, как скажем, выбор другого пути, если на привычной дороге образовалась пробка.

Аханкара "творец Я"

Одним из таких, многое определяющих элементов, является составная, формирующая наше представление о себе. Йога называет это аханкарой, создателем себя, дословно – «творец Я». В повседневности это просто наша крепостная стена под названием эго. Это та защитная линия, которая отделит нас от остальных частей мира, которая создаст границы личности. Она обязательна и необходима. Эта граница не всегда является реальной границей. Ощущение своего Я зачастую распространяется и на такие территории, которые демонстрируют чрезмерное его распространение. Например: человек так воспринимает свой дом, жену, машину, ребёнка, кредитную карту или своё рабочее место, как самого себя, поскольку всем этим он измеряет, определяет самого себя. Ощутив опасность для одной из своих составляющих, он с неимоверным внутренним пылом начинает их защищать. С одной стороны это естественно, с другой же, это может стать огромной преградой в познании самих себя и своей жизни.

Манас это сговор эго с сознанием

ЭГО сговаривается с сознанием, что на языке йоги называют манасом. ЭГО определяет свою необходимость в чём-либо, сознание показывает, каким образом это достижимо. При этом сознание успешно лишь в рациональном поле. Мир же является гораздо более комплексным творением для того, чтобы одной рациональности было достаточно для определения и понимания всех его взаимосвязей, для принятия на основании этого правильных решений. Причина этого – создаваемое эго искажение в восприятии реальности. Как личности, мы постоянно оцениваем происходящее - как плохое или хорошее - и принимаем решение избежать или принять его. Поскольку всё оценивается согласно собственной точке зрения и собственным интересам, наше ограниченное сознание и наше Я не позволяют нам видеть мир таким, каков он есть. Не позволяют заметить такие взаимосвязи, которые выходят за границы привычного Я.
А ведь есть внутри нас нечто, являющееся частью сознания, нечто, видящее мир без искажений, поскольку оно не подвластно вечной борьбе эго и сознания. Это, согласно философии йоги, называется Буддхи, высший интеллект. О его роли немного позже. Сначала оглянемся на чувства.

"Чувственное сознание" очень осложняет жизнь

Эту внутреннюю кавалькаду мыслей и чувств философия называет кама-манасом, то есть «сознанием желаний», а точнее «чувственным сознанием». Потому и возникают эти элементы вместе, что они с одной яблони упали.  Кроме того, что они обладают сходными свойствами, они ещё и подчиняются одному и тому же Я.  Иногда замечаем, что сознание вступает в противоречие с чувствами, в действительности оба они отталкивают из-за фальшивости самоосознания и к которому-бы мы ни прислушались – результат один – мучение. Не напрасно любовь или влечение могут обернуться ненавистью, а  отталкивание, радость – горечью, или рай счастья  - адом мучений. За всем этим стоит кама-манас. Будь чувства ключём к счастью, слушай мы просто их, наше счастье стало-бы очень коротким, а мучения – очень продолжительными.

Нельзя путать чувства с состоянием души

Иногда мы, тоже по ошибке, путаем поток чувств с душевными процессами. Душу прямо отождествляем с генерирующей чувства частью самих себя. Считаем, что чувства являются неотъмлемлемой частью душевного процесса. Согласно психологической терминологии так оно и есть, но в кругу понятий йоги наши чувства также являются продуктом сознания, как и мысли. Душа проявляется как независимая от всего этого постоянная, которую часто и не называют, лишь обозначают указательным местоимением с большой буквы: То.
Есть в нас место и своя роль сознанию и чувствам, также как и нашему Я и эго. Эго является важной частью нас. Только его, в противоречие распространённому утверждению, не рушить надо, а строить. Слегка обрезать слишком разросшиеся его ветви и не допускать, чтобы во всех областях жизни нами управляли диктуемые им интересы. Поначалу это представление вызовет вздох удивления и глубокое внутреннее сопротивление. Например против того, что надо освободиться от одного из автомобилей, или не купить очередную 101-ю пару туфель, но постепенно эго усвоит, где его место и дело.
Когда призываем слушать сердце, то в действительносьти не о чувствах говорим. Сердце в этом случае означает наше самое внутреннее, уже освобождённое от чувств. Самое внутреннее, роль которого в этом мире оттеснена на задний план. Иногда, произнеся «интуиция мне подсказала что..» мы уже приближаемся к этому самому внутреннему, нетронутому нашему самому настоящему содержанию, стоящему над разумом и чувствами. К сожалению, многие из нас и интуицию путают с игрой чувств и разума.

Осознание Буддхи - вот способ "услышать сердце"

Голос (веление) со многих сторон посещает нас, но разум так извращён, что и прозрение способен имитировать, в то время, когда по-прежнему страдаем в его западне. Это внутреннее знание и есть буддхи, о чём мы писали парой строчек выше. Оно всегда знает истину. Оно указывает верный путь. Это то, что не заблудится между интересами Я и ловушками ума. Его указания трудно узнаваемы, поскольку проявляются они не в привычной форме мыслей или направленности чувств. Иногда они посещает наше сознание в форме сна или смутного предчувствия, на мгновение приплывающей картинки или видения. Это обусловлено кондицией нашего ума. Но мы способны научиться и научить этому осознанию буддхи, как способу реально услышать сердце. Об этом позже.

Балинт, 01.01.2010 23:46:11
Подробнее об Авторе: здесь

 

Сайт предоставлен в коммерческо-информационных целях фирмой ZUTEN BT. Владелец сайта не несет ответственности за содержание рекламной онформации. Использование любого материала только с письменного разрешения Администратора.
Все права защищены. Copyright 2009-2018
eXTReMe Tracker
Приглашаем в туры, на отдых, лечение в Венгрии - Будапешт, Хевиз, Шарвар